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第287章 你为什么不反思？（第9页）
“原来是你们？啊……我知道了，您是正冈先生！”
正冈子规露出了笑容，正式自我介绍：“鄙人正冈子规，目前在杂志《杜鹃》做编辑。”
两人握手。
梁启超也放下心了，
“确实，陆教授本人对《蝇王》中五岛正人所代表的野兽派持批判态度。他认为，想吃猪肉没有错，甚至不想获救、想在荒岛上生活一辈子也没有错。”
话说到这儿，岛崎藤村拿出了本子和笔，
沙沙沙——
他小心翼翼地记录。
梁启超顿感虚荣心得到满足，连说话的腔调都变得有些拿捏起来，
“你们觉得，五岛正人和天野桂一的区别在哪儿？”
两人沉思。
论能力，两个孩子好像半斤八两，
那只能是站位上的区别。
岛崎藤村回答：“前者代表野蛮、残忍、专制，后者则代表文明和秩序。”
梁启超点头，
“这么说是对的。也正因为你说的两者的区别，他们对反对者的态度截然不同。”
正冈子规恍然，
“原来如此！”
荒岛上，理性派可以容忍野兽派的存在，
反之则不然。
对于那些意志不坚定的，五岛正人用猪肉诱惑；
对于残存一丝良知的，五岛正人则用威胁强迫他们加入；
最后，
猪崽子和天野桂一，一个被巨石碾过、一个被全岛放火追杀。
梁启超说：“陆教授认为，人不能没有兽性，‘失去兽性，失去一切’。但是，如果完全被兽性支配，则注定不配被称为一种文明。如果五岛正人的团伙也是文明，那荒岛上的野猪恐怕也有自己的文明。”
这段话满是冲击力。
不知过去多久，正冈子规如梦初醒，
“果然，《蝇王》说的不是孩童。它是一则寓言、也是一则预言。”
岛崎藤村听得很懵，
“预言什么？”
正冈子规低声道：“就像我们请陆教授写《日本文明的天性》的时候那样，你不觉得现在的日本有些……有些……”
