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第549章 曹美人（第2页）

——因为已经有了先例，而且是不止一次的先例，证明了这一举措的正确性。

除非这一先例曾经引发过重大错误或失败，否则，后人就很难破坏这看似不堪一击，实则根深蒂固的‘趋势’‘先例’的影响。

而今汉室，虽然享国才六十来年，抛开前后少帝不算，满共也才传承了五代天子，但即便是这短短六十年、五代天子，也都是要对半劈开，分为两部分的。

即：太宗皇帝之前，及太宗皇帝之后。

毕竟再怎么说，太宗皇帝自代地入继大统，旁支代嫡宗，俨然是汉家帝系偏移。

类似的事发生在后世朱明王朝，太宗皇帝说不定还会被某个不屑子孙，给改谥号庙号，改‘宗’为‘祖’，如汉成祖之类。

是的没错，说的就是倒霉的明太宗明成祖朱棣。

既然嫡系偏移了，且太宗皇帝之前，汉家实在是太乱——又是孝惠皇帝及冠而崩，又是先后两位少帝夭折于皇位之上，甚至还有吕太后女身掌权长达十五年。

结合此间种种，太宗皇帝之前和之后，自然就要分开来算了。

——太宗皇帝之前，汉家百废待兴，内外混乱不堪！

而从太宗皇帝入继大统开始，汉家也算是步入正轨，一切规矩也都开始井然有序的立了起来。

那么，一切就都显而易见了。

汉家‘真正稳定下来’之后，第一次皇位传承，发生在太宗皇帝传位给先孝景皇帝，理论上是遵循‘有嫡立嫡’，实际上却是‘无嫡立长’，把尚存于世的庶长子包装成了嫡长子。

这便使得太宗皇帝传位孝景皇帝之后的第二次，也就是孝景皇帝传位这一次，变得极为关键。

——文景之治，不单是海内升平，百姓幸福安康的盛世，也是真正为汉家开历史先河、定祖宗制度的盛世。

在此背景下，太宗皇帝‘有嫡立嫡，无嫡立长’，孝景皇帝若像历史上，与立汉武大帝那般‘立之以贤’——文景二帝各有所取，那汉家的皇位传承，自然就会被默认为：怎么着都行。

有嫡立嫡，无嫡立长，你可以说你是在法效太宗皇帝，遵循祖宗制度。

立之以贤，你同样可以说你是在法效孝景皇帝，仍旧是在遵循祖宗制度。

毕竟文景之治，并非‘太宗之治’‘孝文之治’。

法效孝景帝，虽然没有法效太宗皇帝那么高伟正，但也绝对算不上错。

所以，在原本的历史上，文景之治之后的汉室，皇位传承便主打一个随意。

立嫡长子的有，立庶长子的有，立之以贤、废长立幼的有，甚至和后少帝、太宗皇帝那般，旁支代嫡的也有。

之所以会这样，就是因为历史上的孝景帝，用自身行动告诉了汉家的后世之君：学太宗皇帝遵循嫡长子继承制可以，学朕立之以贤也不是不行，怎么舒服怎么来，千万不要因为祖宗制度而束手束脚。

但在刘荣这个时间线，一切都不一样了。

——太宗皇帝看似有嫡立嫡，实则无嫡立长，好歹还把孝景皇帝包装、粉饰成了自己的嫡长子。

而孝景皇帝，则是实打实的无嫡立长！

直到驾崩，孝景皇帝也没有敕封刘荣的生母，当今栗太后为皇后！

栗太后至死没能成为先帝的正宫皇后，刘荣便也始终不曾成为先帝的嫡长子！

于是，历史的车轮，在不知不觉间稍稍偏移了一点，就让历史的整体走向，发生了翻天覆地的变化。

——原本的历史上，文景二帝父子在皇位传承上，可以说是萝卜白菜各有所爱。