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第542章 百家（第3页）

——儒家仍旧如原本的历史上那般，凭借一句‘有教无类’，而在汉初短短五十年的时间里，积累了骇人的人数优势，并通过量变引起质变，几乎垄断了汉家的学术、思想界。

但在汉太祖高皇帝刘邦之后，汉家似乎又出了一个‘儒黑’天子。

早在太子时期，刘荣就总是把‘那些个鲁地腐儒’之类的话挂在嘴边。

到先帝晚年，刘荣得以太子监国，更是或刻意，或无意的，再三贬低儒家学说。

以至于刘荣即位后，原本还对未来信心满满，甚至觉得已经成为天下第一显学的儒家，居然都有些心里没底了。

等到刘荣搞出华夏历史上的第一次考举，儒家更是差点阴沟里翻船，因报考士子中的儒家士子比例，以及最终被录取的儒家士子比例，而被天下各学说千夫所指。

要不是刘荣软硬兼施，迫使儒家放弃了一部分名额，将最终的录取比例控制在了可接受的范围，儒家怕是要被天下人——尤其是其余各学说的唾沫给淹死！

而在那场考举之后，对于汉家未来的学术思想界，刘荣也已经有了极为明确、清晰的认知和规划。

——一家独大要不得。

绝对的权力，会导致绝对的腐败；绝对的垄断，自然也就会导致绝对的贪婪。

流水不腐，户枢不蠹。

垄断所导致的一潭死水，无论放在哪一层面、哪一范畴，都不大可能结出好果子。

而当今刘荣，从先帝老爷子身上学到的最宝贵、最重要的东西，无疑便是制衡之术。

在先帝年间，由先帝老爷子言传身教，即位后又亲手实践多年，刘荣早就养成了‘逢人逢事，必先行制衡之道’的习惯。

设立某个职务和部门，刘荣本能的就会想到：要给这个官员找一个死对头、要给这个部门找一个监察者。

在朝堂之上也是——考虑丞相人选的同时，刘荣本能的会从该人选的死对头中，考虑亚相御史大夫的人选。

而在学术层面，刘荣想要达成的局面，其实也是制衡二字。

有两家分庭抗礼，互相拆台，那就还行；

若有三家三足鼎立，互相掣肘，谁也奈何不了谁，那更是再好不过！

至于未来，究竟是罢黜百家独尊儒术，还是以封建帝王之身，强行推动第二次‘百家争鸣’降临在华夏大地，刘荣还暂时没想好。

但至少短期内，刘荣并不希望儒家，达成对华夏文化、学术、思想界的垄断。

还是那句话：流水不腐。

只有适量的外部竞争压力，才能促进学派的内部整合，以及发展、进步。

没有外部威胁和竞争压力，儒家大概率就会像原本的历史上那般——没有对手，那就创造对手。

一开始，是儒家内部按照经义，分成诗、书、礼、春秋等诸多流派；

后来觉得不过瘾，又进一步细分——一本《春秋》都能分谷梁、公羊、左传三派。

甚至于，已经被再度细分的《春秋》公羊流派，都要在董仲舒和胡毋生是兄弟俩的主导下，再度细分成‘我注春秋’和‘春秋注我’两个方向。

于是，另外一种行驶的‘诸子百家争鸣’形成。