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第505章 攻心为上（第4页）

——在面对游牧文明侵略时，华夏农耕文明之所以顾此失彼，应付不过来，就是因为那句：跑的了和尚跑不了庙。

城池在那里，农民的家、田也在那里，带也带不走，跑又跑不到哪里去。

反观草原游牧之民，被动也好、主动也罢——什么时候想走，就直接把毡帐一手，牛羊牧畜一赶，说走就走。

绝大多数情况下，一个游牧部族在决定离开某地后，只要决定是在中午之前做出，那就必定能在当天启程。

若是一大早就决定出发，那等到黄昏，说不定都到达距离最近的一处目的地了。

如此低廉的迁居成本，以及迁徙效率，实则草原上，天然就存在一种‘干一票就走，反正天高任鸟飞’的观念。

哪怕是一个足够富裕、生存压力并不大的部族，也很可能在这种思想下，做出临走前，把邻居吃干抹净的决定。

而且这样的决定，完全没有后遗症。

因为草原够大，人口流动够频繁。

没人知道一个被屠灭的部族，究竟是被谁所迫害。

发现一个被屠灭的部族遗址时，其他部族的第一念头也不是恐惧、不是兔死狐悲。

而是：可惜啊

为啥不是我呢？

为啥不是我，把这个部族给屠灭，抢走了他们的牛羊牧畜，女人、奴隶等财富呢？

在这样的社会秩序、普兴价值体系下，丛林法则，自然成了草原上唯一值得信赖的秩序。

强大者默认支配弱小者，拥有他们的一切，包括但不限于生命！

而在面对农耕文明时，游牧文明的这一特征，也使得华夏农耕政权，在自身强大时想要找游牧之民报仇、算账，又或是‘斩草除根’，却往往连人都找不到。

后世有一句笑谈，说是元祖忽必烈入主中原后，首先就把草原上的穷亲戚们处理掉了，哪个穷亲戚藏在那个地方，那都门儿清。

但事实却是：哪怕是游牧民族自己，都未必能知道半年后的自己，会身处何方。

本来计划一路向西，很可能半路上爆发一场战斗，就让这个部族绕道向北了。

往北走着走着，走到沙漠了，那说不定又折道向东了。

往东走啊走，走到祖地正北方向，结果发现祖地爆发了战争，而北方又有一片肥美的草场，这个部族说不定有折道向北了……

就这么一通漫无目的的‘游牧’，原先从祖地出发向西的部族，最后很可能会来到祖地正被，甚至与西方截然相反的东方。

连他们自己都不知道自己要去哪。

当出现战争，亦或是疫病、旱涝等自然灾害时，他们也没有任何的应急响应预案，往往是究竟找个好地方藏身。

在藏进此地之前，就连作为决策者的部族头人，都很可能不曾预测到部族回来到这里。