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第339章 属于华夏的学问（第1页）

第339章属于华夏的学问

谁最希望方孝孺赶紧回来，这事儿还真不好说。

但陈景恪肯定是其中之一。

一来是方孝孺唯物学小成。

通过书信交流，他大致了解了方孝孺的这套理论的基本情况。

虽然有其局限性，但确确实实是正儿八经的唯物思想。

最关键的地方在于，虽然都是唯物学，和前世照搬西方哲学理论不同的是。

方孝孺的唯物学，是在华夏传统文化的基础上推理出来的。

他将诸子百家思想里，关于唯物学的思想全部摘出，化用到了自己的唯物学里。

是原滋原味的华夏哲学思想。

但在这个世界，情况反过来了。

大大降低了推广的难度。

这就是现实，只能暂时妥协。

他对方学了解还不深，且还不了解方孝孺自己的想法，贸然去说此事很可能会弄巧成拙。

希望将他拉入己方阵营。

这是前世无数中国哲学研究者，想做而未能做到的事情。

方孝孺的唯物学，相当于是在浩瀚的华夏文化里，梳理出了一条线。

所以，接到方孝孺返回中原的消息，陈景恪自然是非常高兴的。

请外援就成了唯一的办法。

为什么没人去做？

因为西方哲学思想已经深入人心，你编出来了别人也不认。

唯物学小成的方孝孺，就成了最好的选择。

正准备去迎接，却又得知他并未跟随使节团一起回来，而是探访朋友去了。

想摆脱西方话语权的影响，只有一个办法。

在全球化思潮下，中国强行这么搞，就是自绝于世界民族之林。

信中主要说了两件事情。

不过还好，方孝孺还是很懂事的。

全世界都要倾听大明的声音，可是大明却缺乏相应的思想体系。

其二，大同思想陷入了瓶颈。