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第484章 君子役物，小人役于物。（第2页）

用来形容东瀛文化特点就十分准确。

什么茶道，剑道，花道，香道，武士道之类的东西，只要是能够跟文化沾边一点儿的东西，他们都要往道上贴。

这是一种典型的，缺什么炫耀什么的自卑表现。

而大夏恰恰相反，大夏拥有厚重且传承完整的文化体系，却因为过度富裕而变得羞于启齿，也是一种过度自信的表现。

不管好的事情还是坏的事情，一旦达到‘极致’的标准，就会变得扭曲。

所以才会有，过犹不及这个成语。

羽田秀明显是从小接受过正统茶道培养，一系列操作下来赏心悦目，最后收式斟满三杯茶“请。”

王世风和新垣信子端起茶抿了一口，同时点点头。

“好茶。”

“还行。”

新垣信子嘴角抽搐了一下，转头看向王世风。

“风总年纪不大，对于茶的要求似乎不低。”羽田秀脸上带着笑容，心里估计在骂娘。

“我平时就喝茶叶子，我们副总是个修道的小道士，他们道观会自己炒茶，所以我没怎么接触过煎茶文化，不懂好坏。”王世风大大咧咧的笑道。

“道茶？要是有机会一定登门拜访，大夏真是让人羡慕的地方，文化传承万千，茶种也是百花齐放，连茶道都五花八门。”羽田秀赞叹道。

“其实说实话，大夏是没有茶道的。”王世风摇摇头。

“风总谦虚了。”羽田秀以为王世风是在谦虚。

“不，我说的是真的，我们有俗话叫做开门七件事，柴米油盐酱醋茶，讲的是日常生活中必备的七样东西，其中就有茶，但是喝茶对于我们来说是很日常化的东西，不会像你们这样有仪式感，

更是不会从品茶中搞出七种境界美学，缺陷、简素、枯槁、自然、幽玄、脱俗、静寂。

我在听说你们茶道发展到这种程度的时候，我也很替陆羽老爷子感到荣幸，

但是说实话，我举得你们所谓的茶道和我们的茶道定义也有些不太一样，茶道一词最早见于唐诗，僧皎然的那首《饮茶歌诮崔石使君》

越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。

素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐，情思爽朗满天地。

再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道，何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知，古人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

里面体悟饮茶所能渐次达到的涤昏、清神、得道三个境界。