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第八百三十八章 平安时代的贼配军（第3页）

所以慕容信长准备从现在开始，就待在釜山港周围筹备征讨倭国，此后更准备把国都迁往平安京。

至于朝鲜，慕容信长留赵匡胤率马步军一万五千镇守汉城，防备少量顽固分子闹事，赵普则被任命为燕国的右国相，负责处理政务。

至于以后，若是没有大的变故的话，好大儿准备在他百年之后，将他这个燕国一分为二。

把朝鲜交给胡氏肚子里的次子，再让次子娶妹妹齐国公主张祺楠和裴远之子裴全福所生的女儿为后。

齐国公主张祺楠，是皇后曹延禧的长女，也是慕容信长的嫡亲表妹。

好大儿一直有些遗憾他不是张鉊的血脉，但如果能让他的儿子娶姨母和养父的外孙女，也算是某种程度上圆梦了。

至于倭国，当然是要留给长子虎头的。

……

其实呢，朝鲜和倭国之间，并不是完全封闭到一缕风都吹不过去的。

与几年前慕容信长封锁安东和高丽时一样，几乎所有的人和物都不能交通，但还是有一种人，可以进行并不频繁的交流。

那就是僧人。

慕容信长眼前跪坐着的，就是三名来自倭国的僧人。

在这个时代，倭国的关白封锁了前往高丽的航线，大小港口没有得到允许，没有一条船可以出海。

这唯一的例外，就是拥有私家港口的僧侣们。

这三个和尚就是从北九州壹岐的私港出海，到达滏山外海的。

为首僧人自称法号平通，来自平城京的东大寺，三人专门到滏山来见慕容信长，就是为了一件事，那就是请援。

原因很简单，如今的倭国佛教，一向宗那种走群众路线的还没有出现，这白莲宗的祖师之一延寿和尚，才刚憋着一股劲登上沧溟之水往北美去呢。

其余华严宗、天台宗等，跟中原没什么区别，都是一些山岳派佛教。

所谓山岳派，是后来人的一个归纳，笼统的来说，就是指将寺庙建在名山大川深处的佛门。

但此时的日本，佛门在公卿贵族的直接下，已经有自己的土地，有自己的武装，甚至能自己从各个郡国收取租税。

你叫这样的佛门势力去名山大川深处建庙？他们肯？

所以，中土的佛门，虽然有鉴真大师，空海大师这样佛门大能加持，但注定在倭国是不可能壮大的，因为他完全违背了倭国的政治风土。

历史上最后，日本的佛教和神道教以及武士道合流了，失去了宗教上的统治地位。

有一些后世还能剩下的，也大多魔改过，唯一几个基本还算正常的，也空有名声，信仰不显了。

但在此时，日本的和尚野心家们，看到了另一个可以改变他们命运的佛门宗派－六法宗。

六法宗好啊！不推崇名山大川，讲究的就是一个帮亲不帮理，念一声无上天你就我兄弟，对自己人讲究大慈大悲，对于敌人动辄就搞物理超度。

虽然这六法宗里面夹杂了大量儒家思想，比如讲究大复仇的公羊派和讲究大义尊王的谷梁派，都被揉进了这里边。

但以往的华严宗、天台宗等，也一样夹杂了大量中原文化内容了，这有什么关系。

这种教义对于日本佛门来说，**力太大了，所以平通和尚根本不想试探慕容信长，直接提出了他的要求。

只要慕容信长征服倭国后，愿意将七道六十六国中的一半，拿出来封给倭国佛门，让寺庙成为事实上的封臣，他们就愿意做内应。