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第27章 风后奇门（第2页）

说罢，他调整了一下站位，开始起手施展风后奇门。

诸葛青立即运转奇门显像心法凝神观瞧。

发现王也调动炁布局，他眼睛微眯：“果然，你也是个奇门术士。”

王也没在意诸葛青的话，出言指点道：“诸葛青，之前你确实方寸乱了。既然知道我是个术士，为什么注意力还只集中在我身上？好好看看这一局。”

语毕，风后奇门局展开。

王也带着诸葛青一起进入奇门局的景象之中。

诸葛青仔细观瞧。

就在此时，王也忽然察觉到有另外的视线落到了局里，似在观测解构自己的风后奇门。

他心头一惊，顺着那视线来的方向望去，正好和孟礼的目光对上。

被发现了？

孟礼心生诧异。

自他掌握大罗洞观以来，还是头回在观测的时候被人察觉。

转念一细想，孟礼明白过来，问题出在风后奇门上。

风后奇门和大罗洞观都属于八奇技，层次相当。

其中风后奇门被誉为“奇门法术的极致”，关键之处有两个。

首先是它对于方位的定义。

一人之下世界的奇门法术和一般法术不同，它没有固定属性，施展起来主要看自身方位对应的八卦象义属性。

例如施法者站在正东方位，只能用雷系法术。

因为正东对应震卦，震卦象义为雷。

正南是离卦，象义为火，站在这方位只能用火系法术。

余下的以此类推：正西兑卦，象义为泽。正北坎卦，象义为水。东北艮卦、象义为山。东南巽卦、象义为风。西北乾卦、象义为天。西南坤卦、象义为地。正中心的位置唤作中宫，对应阴阳两仪。

然而，方位是需要参照物的，否则无法形成有效且绝对的定义。

就这一点，异人界的奇门术法可分成三类：

第一类是以目标为参照，将其视为中宫，而后定义自身方位。

这是大多奇门术士惯用的方法，但它有两个缺点：一是对手永远占据了中宫，导致自身无法施展中宫对应的法术。二是遇到被多名对手包围的局面，很难对每个人的相对方位进行判断。

第二类是诸葛家的武侯奇门。

武侯奇门可以让施法者自己定一个位置当中宫，用自身的炁在一定范围内布下完整的奇门局。

如此，施法者不必过多判断，想用什么法术，只要走到相应方位就成。