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第七十章 平庸之恶（第6页）

面对这番质问。

魏冉顿时有些哑口无言。

傅青海则不禁笑了起来。

他知道凯尔·兰森想表达什么。

“平庸之恶”理论。

政治哲学家汉娜·阿伦特所提出的哲学术语，指个体因服从权威体制而放弃独立思考，导致道德责任缺失的行为，认为普通人通过机械执行指令亦可成为恶的施行者，其根源在于对个人价值判断的主动放弃。

这是个很有争议的理论，因为它会极大地扩大普通人的连带责任和道德负担。

国人的传统朴素观念是所谓“冤有头债有主”，复仇理应针对那个特定对象。举个不恰当的例子：假如一个人觉得司砝系统不公正，那他应该去找司砝系统，而不是去幼儿园里报复社会，算是一个普遍共识。

包括重大国际事物其实也是遵循这套传统逻辑：纽伦堡审判只判决了钠粹德国二十三个战犯，很多只是执行作战命令并没有参与大屠杀的德国国防军高级将领甚至都没有被宣判有罪，更不用说普通德国民众。

但从另外一个角度来说，那些为德国设计坦克的工程师，那些为日本制造战斗机的工人……他们难道就没有一点责任吗？

原子弹下到底有没有冤魂？

谁都知道，并不是每一个生活在轴心国的普通民众都渴望发动战争侵略他国，他们只是需要通过工作养家糊口生存下去，但是他们的工作和劳动本身又确实变成了一枚枚的炮弹，为侵略行为了提供物质基础。

理论上说，假如德国、日本和意大利的每个工人都拒绝为钠粹生产武器，每个农民都拒绝为钠粹提供粮食，轴心国的战争机器就不可能开动起来，侵略也就没法发生。但现实是，这种假设根本没有办法实现。

侵略中东的是美国政府，客机撞双子塔伤害到的却是普通美国民众，这并不符合“冤有头债有主”的朴素逻辑，可是按照“平庸之恶”理论，政府班子难道不是民众自己选出来的？侵略用的钱难道不是民众纳的税？

“讨论这些没有意义，兰森大人。”

傅青海微微笑了一下平静说道：

“我们不是来和你进行哲学思辨的。”

“我能感觉到你内心的挣扎和忏悔，躲藏的日子里，你一直在接受道德和良知的拷问，所以你才很迫切地想要整理出一套逻辑说服自己，你的这番说辞只不过是自我安慰，你的内心远远没有你表现的那么强硬。”

傅青海淡漠的目光似乎穿透了他：

“要我评价的话，你们策划这种恐怖袭击毫无意义，不是因为它是对的或者错的，而是你们根本没有办法通过这种行为实现你们真正想达成的目的——解放赛菲拉的弗拉蒂克斯人。你在这里努力证明你们的行动是正义的还是邪恶的，没有任何作用，直到我说话的此时此刻，弗拉蒂克斯人还在遭受着剥削和压迫——而你，没有改变任何事情。”

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凯尔·兰森呆呆地怔住了。

傅青海的语气很平缓，没有激动的指责和大声的咆哮，但是，他的言语就像一把锋锐尖刀，平滑而流畅地切入了凯尔·兰森的内心，将他潜意识里不愿意面对不想去承认的那些东西，血淋淋地剖解展示出来。

“弗拉蒂克斯人把你当做英雄。”

傅青海继续平静地补刀：

“但你心里清楚，你并不是。”

凯尔·兰森深深地垂下了脑袋。

整个人仿佛瞬间苍老了十岁。

“你不在乎对错，正义还是邪恶。”