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第85章 唐宗 这两个政策毫无疑（第2页）

如科目细化、考试规范化等。】

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秦

始皇罕见不顾形象地撇了撇嘴：感情呕心沥血弄出来的好东西，总是要便宜后头的朝代！

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【当然这制度也不可能是隋文帝脑袋一拍突然想出来的好主意。

它本身脱胎于汉代的察举制。

隋唐去掉了举孝廉等操作空间过大的科，保留了其“分科取士”的形式，但用统一、标准化的客观考试代替了主观的“察举”和“品评”。】

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汉武帝时期

一石激起千层浪。

“令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也！”

很快便有大臣先声夺人，像是生怕有人起了心思，引用的还是武帝昔年诏书，“激浊扬清，显善惩恶，如此善政，如何能弃！

放弃德行教化，他李唐也不怕日后反噬！”

附和者甚众。

毕竟他们家里，是真的有需要通过举孝廉出头的子侄。

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【以举孝廉为例，从汉武帝到东汉早期，的确算的上是个善政。

制度设计使选官与地方教化联动，形成道德示范效应。选拔了一批德才兼备的名臣，如张敞、黄霸、袁安等，都是汉代“孝廉”出身的能吏，史书多称其“明经笃行”“清廉爱民”。

成为汉代“文治”的象征。

除此之外，在那个贵族政治残余的时代，它开辟了一条“以德取士”的通道，成为了底层寒士的希望。】

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东汉

班固赞同道：“治国之道，本在得贤。得贤则治，失贤则乱……孝廉者，德行之美称也。”

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明末清初

顾炎武感叹：“天下之人，无问其生员与否，皆得举而荐之于朝廷……则汉人之法，所以为盛也！”

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【可惜的是，因为非量化的选拔标准，它最终沦为了门阀贵族垄断的工具。