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第50章 秦皇 好了大秦说到这（第2页）

“陛下，”蒙毅正色，“臣以为，我等也该传下史料给后人诵读！再广邀文人，为陛下作传！”

他大秦文人，必也能留下传世佳作！

“史料，便放松民间记载吧。”

官方的，一直以来便都是有的。

“至于请文人做传……”这句话在他的舌尖转了又转，最后他挑起一侧眉梢，“你觉得朕，还需要么？”

蒙毅听着耳边天幕说的一句接一句的话，面色也变得越来越微妙，听到这问题后下意识摇了摇头：“不、不需要了……”

怎么办，他现在觉得应该请人来骂一骂陛下，谁来给他两巴掌，把这大逆不道的念头从他脑子里赶出去！！

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【直到近代开始，陛下的形象开始逐步好转。】

【如梁启超虽然同样批评他的专制，但也称其为“大政治家”，肯定其统一文字、度量衡的奠基作用。章太炎更是从反满革命角度，将秦视为华夏统一的先驱。】

【到了**，虽然没有他系统性评价始皇的言论，但1964年他接见越南客人的时候，曾直言表示认为秦始皇比孔子伟大的多！

正是“祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。”

[2]】

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秦汉时期倒还不觉，宋之后的朝代直接就是一个沸反盈天！

朱熹：“秕糠？！孔子为圣人之至，所思所想如日月之明，容光必照！天不生仲尼，万古如长夜！而秦始皇焚书坑儒一举，使先王之道荡为灰烬，秦至无道，决无久存之理！

如此评价，简直不知所谓！”

程颐：“秦始皇悖暴，天理灭矣！不过一暴君耳，纵有些许功绩，又如何能比孔圣人更伟大”

***

【从零到一比从一到十要困难的多。

他是先驱、是开拓者。

不仅仅是统一六国、书同文、车同轨，行郡县。

他还将中国从“血缘政治”转向了“制度政治”，同时在汉朝的修正延续下，塑造出“大一统”国家认同，超越了原本家族、地域的狭隘忠诚。

出现了“爱国”的广泛概念。】

【以秦为例，他们有很多出色人才都并非本国之人：商鞅、张仪、李斯……

可见只要这个舞台能让他们展示自己，是不是母国并不重要。

他们中的几位甚至对自己母国都出过手。这在我们足以被骂上热搜、打成汉奸的行为，在他们那里不过司空见惯。

可见在秦之前，“爱国”这个概念是没有出现、或者说是没有深入人心的。】