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第一百三十八章 无知的面纱（一）（第2页）

波莫纳一度产生一个念头，下次如果能见面，说不定她可以说服他，就像莉莉觉刚才觉得有机会挽回他。

西塞罗曾经引用了一部名叫恩尼乌斯的古希腊人写的戏剧台词：如果一个聪明之人不能让自己获利，那么他的聪明就是“徒劳的”。

这部戏已经在历史中失传了，但剧名还留了下来，名叫《美狄亚》。

她该记得什么是“徒劳的”，更何况她能从中得到什么好处呢？

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西塞罗说，希腊人将义务分为两种，两种一种是普通义务，是可以给予合情合理解释的。

另一种是绝对义务，是公道的要求、公正的行为。

自然赋予了动物自利的本能，即保护自己的生命和身体，避免显然会给自己造成危害的东西，以及寻找和获取一切生存必须的东西。

人们通常仔细思考、研究，所考虑的问题是否有利于生活舒适、快乐、有利于财产和资产的增加，有利于扩大影响、增强权力，即能给自己和亲人们带来帮助和利益。

利益一个方面吸引着我们，高尚从另一个方面吸引着我们的时候，结果便会使我们思考时产生矛盾，陷入同意和反对的双重疑惑之中。

不公正有两种，一种是行不公正的行为，凯撒厚颜无耻地破坏了所有神界和人间的法律，以求得他错误地为自己构想的东西——最高权力。人们做出不公正的行为是想得到他最强烈希望得到的东西，贪婪在这种行为中得到了最明显的表露。

另一种是“见死不救”，有一些人他们有可能，但他们也不使受到不公正对待的人免受不公正行为。不进行保护的原因很多，或是不希望自己引起敌视，或给自己制造困难、或觉得所从事的某项研究和事业会遭到妨碍，于是对那些他们应该保护的人，他们也任其被抛弃。

那个14世纪修道院里的修士们，将死者的尸体抛弃后，还打扫干净了案发现场，伪造成什么都没发生的样子，彼此也串好了口供，说死者已经悄悄走了，仿佛想就此掩盖过去。

学生和院长的想法当然是不一样的，尽管院长也不想惊动外面的市民，自己悄悄调查。

让人头痛的地方就是这个，学生们好像一下子都变成了侦探讨论起了“案情”。

失踪的凯莉·沃顿，她是今天早上被人发现失踪的。

上次也有一个拉文克劳德女孩失踪，因为她暗恋比尔·韦斯莱的事被曝光了。

凯莉·沃顿没有暗恋任何人，平时喜欢独来独往，寝室的室友发现她一晚上没有回来。

这在拉文克劳挺常见，那个该死的门环会提出难题，答不出问题就不许进休息室，导致人们不得不在休息室外将就一夜。

不过大多数人都会在第二天早上出现在餐桌边，凯莉没有出现。

本来这是件不算大的事，没准凯莉在哪个空教室里睡着了，拉文克劳的级长就将这件事告诉了费力维。

当时皮尔斯·辛克尼斯就在费力维的旁边，他是作为幻影移形考官进入学校里的。

又那么巧，斯内普刚好从礼堂门口进来，于是他就将这两件事“神奇地”联系在一起了。

辛克尼斯没有加入反黑魔法联盟，不过他刚从魔法部交通司调职到魔法部执行司，在这个时候只要对食死徒表现出“恰当的仇恨”，人们就会以为他是个正派人。

不论有没有被卡卡洛夫供出来，别的食死徒都隐藏了自己，斯内普却那么高调，总之这样就出现了波莫纳看到的那一幕。

西塞罗还说过，真正的荣誉是会生根发芽的，任何伪装的东西都不可能长久地存在。

如果有人以为，通过伪装、空洞的夸耀、虚伪的言辞可以使得自己获得永久的荣誉，那他就大错特错了。