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第861章 人均两套（第2页）

楼和厦说实话都有点排不上，塔嘛，就不是给人住的地方，和碑是差不多的意思。这里面只有楼是建筑，厦和廊差不多。”

张铁军就给张凤普及了一下传统建筑的名称和分级。

中国的传统建筑按主人的身份等级排列，是宫、殿、寺，府、邸、宅、院，舍。

其他还有室、堂、厢、宇、楼、牌坊、塔、刹、祠、堡、榭、阁、廊（厦）、亭、台等等，这些就是细化了。

是指宫殿寺府邸宅的内部结构，什么等级可以置些什么东西这样，也不是能乱用的。

宫殿，是皇族所用，寺是国家机关居所，府邸是官员居所，宅院是士绅居所，舍是平民居所。

这里面其实还有庙，是皇室和官员祭祀先祖的地方，士绅平民家里的叫祠，祠堂。

而皇帝祭祀先祖的地方就不能叫庙了，尊贵嘛，所以叫寺，算是个衙门，代表地位尊崇。

大家都知道佛学进入国内的第一座寺院就是洛阳白马寺，其实它就是东汉汉明帝所建的家庙，用来祭祀列祖列宗。

上有所好，下必效焉，于是官员们也开始纷纷去请佛学门徒回来驻守家庙。

这个佛学，或者说佛家，和后来的佛教可是一毛钱关系也没有的，什么祖庭什么的，都是自涂金粉，反正也没有人跳出来反对。

那时候连和尚和僧人的称谓都还没有，只叫番道人，也不剃发，更没有什么清规戒律，只是一门学问，类同于哲学，研究人与自然。

现在的所有佛经都是在唐末宋初编撰的，和佛学也不存在任何的传承关系，里面大量的借用了道教的人物故事和传说。

有一些还进行了二次创作，有一些甚至改都不改，就把称呼变一下就用了。比如把道人变成古佛或者佛祖。

这也就造成了宋元以后佛道的不断混淆，这也正是佛教人的用意。

因为起点高嘛，一进来就是住在寺和庙里，走的又是高层路线，这就给佛学镀了一层金身，也给后来的佛教打开了大门。

其实佛教的创立不外乎就是为了生存罢了，唆使信徒们献米献财献地献女人，为福一隅。

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吃素是从南北朝开始的，但并不是主流，至于剃度和烧戒就更近了，是起始于元代，在明朝成为主流。

元末清规戒律什么的都出来了，但目的只是不参军。

什么东西的形成都是有它的原因的，不会有人自主的就想摧残折磨自己。

不要说烧戒疤始于南北朝，那会儿是刑罚，烧了戒疤的僧人都是罪犯，好人疯了去弄这个？

元代剃头烧戒疤只是为了方便蒙古军人更容易看到，他们不杀和尚也不抓和尚去做壮丁，是为了避祸而为。

像朱重八为什么跑去当了和尚？

不就是不会被抓嘛，还能吃饱饭。后来越来越乱，没有人献米献钱了，地也没人种荒了，这才不得已重新开始流浪。