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第1563章 艾德莱德的主张与大主教维维安的主张（第3页）

感触最深的则是刚满二十岁的来自南特的威伯特。他好歹也作为友军帮着图尔打仗，如果有了战功就能分得一下片土地，小雨果如何厚此薄彼？

威伯特只敢在没人的时候发发牢骚，他作为次子的身份原则上无法继承南特伯爵，似乎父亲在伯爵领内割出一片地，自己领一个男爵就可以了。

以威伯特的头脑，并不能理解病榻上的小雨果的谋略——病重的雨果独有他有着大把的时间在人事任免权上算计。

几日以来，雷格拉夫已经做好了接受封爵的准备。

他这几天按照规定进入圣马丁大教堂做祈祷，接受本笃修会的祝福，连续三天与教会人员同吃同住，三日时间整个人也没有离开大教堂。

他不觉得此乃人身控制，想要成为图尔本地的下级贵族，来自伯爵的亲自册封是原则性的，但得到教会的好感也非常必要。

同时，这也是大主教维维安三年来首次与这个据称是“最野蛮诺曼人长子”的雷格拉夫的密切接触，少年究竟什么水平，修会自有评判。

于是维维安赫然意识到了少年的惊人之处——这孩子完全能在图书馆里随意翻看一本羊皮纸书与卷轴，基本能读懂书中内容。

“他竟然懂拉丁语，我怎么早没有意识到？罪过。我对他竟有偏见。他的真实身份应该是麦西亚王，而不是诺曼人大王的儿子。”

维维安的确难以抛开偏见，毕竟雷格拉夫是纯粹的“金毛”，他的一百位北方部下也都是“金毛”，仅仅发色上与图尔地方的民众都是巨大的差异。

而图尔的本笃修会，各级教士又以黑发居多。下级教士来自本地小贵族的次子、三子，至于从贫苦人家里挑选的男孩亦或是孤儿为下级教士，这种人有，数量极其有限。

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图尔的教会历史太悠久了，师生关系取代父死子替，这里的本笃修会俨然成为另一种形式的世袭贵族，大教堂的大图书馆则是修会的精神中心。

他们大面积的偏黑发色证明了罗马贵族的祖先，固然教士不可结婚，他们的家族一直在繁衍通婚，教士与下层贵族间的同盟极为稳固，外来者想要在图尔扎根，也必须遵从这一套。再加上自然衍生的师生制度，图尔教会系统的传统即灵活又稳定。

维维安脑袋的“地中海”是故意刮的，在图尔哪怕是年轻教士也必须保有这种发型，所谓刮掉头顶的毛发，头皮就直接面对蓝天以及大教堂的天花板，头脑也就能距离神的领域更进一步。

其他部位的毛发则基本是黑色为主。

要接受一个诺曼少年为香农男爵，要承认他，对本笃修会而言也是很大的挑战。

维维安很惊喜，这孩子对自己彬彬有礼，完全不同于别的大贵族趾高气昂。

这孩子会先用右手捂住心脏，微微据公告后再说话。

可他明明是麦西亚王！

那个王国就在不列颠，外地的本笃修会中也有来自麦西亚的教士在修行。

维维安还是修道院院长的时候获悉了一桩奇闻，罗马教宗居然承认一个男婴为麦西亚王国的国王。反正此事对自己而言无关紧要，抱着无所谓的态度，各个教区的大主教纷纷谨遵教宗的命令认同这件事。

彼时的图尔大主教也就承认此事了。

合着当年的那个男婴就是眼前的少年，态度是彬彬有礼、在文化上很懂得拉丁语，把少年和罗贝尔两厢对比，维维安自然是喜欢少年雷格拉夫了，即便前者是资深法兰克人，后者是个诺曼大王与麦西亚王族的混血。

其实，雷格拉夫对很多事物都是敏感的。

他以“留守儿童”的身份伴随着爷爷奶奶好些年，直到参与父亲发动的大规模军事扩张令他大开眼界，奈何被有意留在萨克森，雷格拉夫又开始精进他的察言观色。

仿佛父亲并不爱自己，也许父亲从未爱过自己的母亲，对自己的态度也不会很亲切。

因为见得多了，雷格拉夫已经懒得抱怨，与其去抱怨还不如带着效忠自己的伙计们去打出一片天。从病恹恹的小雨果手里拿到香农，他总觉得接受这个难以谓之为光荣，但自己的确需要一片切实的根基，自己这个麦西亚王也将在香农崛起。

他听说香农是个颇为富裕的地方，可以想象小雨果是非常认真的，病榻上诉说有关友谊的话不是戏言。