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第797章 照尽红尘痴相（第3页）

伴随着这一说法越传越玄乎，亦是有“高僧”“大师”开始通读《忏业经，想要借此寻得契此麻烦。

他们想要看看这被好事者称作“真佛”的和尚，到底有什么实力。

而《忏业经中，契此针对梵教祭司们所写的“罪业化莲”之说，自然是成了争议焦点。

所为“罪业化莲”，便是说出家之前所做恶事，

若是此后向善，便可过往不究。

这些内容，契此不过是写给那些梵教祭司所读，

想让他们借此放下执念，专心念佛。

可未曾想，这观点竟然是流传开来了。

这些高僧们，便开始在各种场合公开表达对契此观点的反对。

他们在讲经说法时，告诫信众们不要被这种“邪说”所迷惑。

高僧们的言论传播后，便使得契此和他的《忏业经成为了众矢之的。

某日，一游方僧便是徒步三月，

终于到了佛隐寺，其当众质问契此：“若屠夫诵经可成佛，岂非践踏修行苦功？”

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游方僧的声音洪亮，吸引了众多僧人和香客的目光。

大家纷纷围拢过来，想要听听契此如何回应。

契此取寺前污泥涂于白绢，以清水泼之，

泥中竟显莲纹路，答曰：“净从浊出，佛性不择根器。”

游方僧默然离去，三日后折返皈依，在佛隐寺待至圆寂。

因为此事，佛隐寺便是再度出名。

毕竟这游方僧并非是普通的和尚，而是以为赫赫有名的大师。

诸多名寺古刹中的大师级人物，皆是游方僧的弟子。

其不过是因为过惯了四处流浪的日子，方才选择一直在外漂流。

事毕了，契此开始再度注解经文。

他开始思考一些更为深奥的问题，如“我们从哪里来”，“又将到哪里去”。

尽管他有无数神通威能，但对于此却是依旧不解。

未过多久，因契此之名，

前来求教的不止是有僧人，还有俗世之人。

山下有一孩童不知晓沾染了什么怪病，高烧不退，气息微弱。