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这矛盾在他刚穿回来的时候还没有，直到现在，他越靠近怀瑾，就越是矛盾。

他正陷入一个巨大的心理斗争中，这斗争外力不可解，像是修道，旁的人说破了嘴皮子也没用，唯他自身领悟方可。

往日的怀瑾爱他，爱得热烈又疯狂，带着毁天灭地的情欲和执念一路摧枯拉朽，把自己毁的体无完肤，连灵魂都丢了。最开始的时候，他觉得自己已经成了一个符号，一个象征，一个活着的证明。

仿佛时怀瑾活着的所有意义就是爱他，追逐他，像地上的人奔跑着抓天边的月，天边的月是“时鹤鸣”，而他是旁边楼阁上冷漠又清醒的看客。

时鹤鸣是“时鹤鸣”，“时鹤鸣”却不是时鹤鸣，至少不是全部的他。

怀瑾在无数次的渴求中，将他神化成了一个可望不可及的清高的影子，越是在黑夜里咀嚼这份欲望，就越是陷入得不到的痛苦中，如此往复，直到追逐成了怀瑾生命的主旋律。

写满占有的执念不会变成爱，可它几乎就是爱了。

它与真正的爱只有一线之隔，却犹如天堑。

时鹤鸣矛盾的点就在此，今日的怀瑾是新的怀瑾，他的生命拥有诸多可能，他可以不必重蹈上一次的覆辙，选择一种更丰富的生活。他是世上难寻的剑心，是世上除师尊外最有可能在无情道上修至化境的人，他应该走上一条更光明的路，有更多本应该拥有的东西。

今日之人不是昨日之人，昨日之情是否应该重现？

察觉到时鹤鸣低落下去的情绪，系统踩在他肩膀上，用长尾巴勾了勾他的脸，“你看你，又想这么多。子非鱼安知鱼之乐？说不定比起化境，他更想爱你。”

时鹤鸣受不住痒，略微偏了偏头。不能不想啊，若他身为年长者，不带年下者避开成长必经的弯路和陷阱，起不到引领之职，反而处心积虑地用情感将年下者困住，让他在还未见识到世界广大就停下脚步困于一隅，那他与野兽牲畜何异？

“那倒是，但是时鹤鸣…你爱他吗？”系统停下来，把爪子啃得啧啧作响，“你们修仙人真是大道理一套一套，净想些有的没的。还不如我们系统，能运行就运行，不能运行就停止，干净利落，一切有逻辑可循。你就问问自己的心，你爱他吗？”

这个问题根本不用思考，时鹤鸣喜欢…不，应该是爱，爱时怀瑾。

也许他们故事始于病态的追寻，他的爱在外人看来也有少许荒谬，但他们的爱关外人何事？

时鹤鸣最初是不懂爱的，别说爱了，人间的七情六欲他一窍不通，木胎泥像似的在人间游走徒劳的想要突破瓶颈。

是怀瑾，一次又一次，把头撞在他这堵南墙上，淋漓的血泼了满墙，撞出一条缝来。然后风来了，雨来了，墙上开出花来。

花细小的根系把墙彻底摧毁，他认识到自己的残缺，从神龛上走下来，以一种全新的眼光认识这个世界。

“那不就完事了？”系统一个蹬腿从他肩膀跳到驴头上，青驴抖了一会没抖掉，转头看了一眼时鹤鸣，见猫主人迟迟没有动作，显然是打算放任，于是郁闷地打了个响鼻。

“在我的数据库里，碳基生物，尤其是你们人，所追求不过一场圆满。而爱就是两个残缺的人肩并肩走向圆满的过程。‘前路漫漫，唯爱可抵’这句口号就是人类率先喊出来的，理论上来说…。算啦！我一个系统也和你说不清，毕竟爱是抽象概念，不在系统的拆解范畴。”

“但爱这个概念无关道德，它是不可控的，是自发的，‘去爱’、‘表达爱’才涉及责任和道德，你可以爱，但要冷静理智地选择如何、何时、以何种身份‘去爱’。”

系统蹲在高头大…驴上，颇为神气地昂头，仍凭秋日微风吹动它长长的胡须。“你就是当局者迷。”

“你心底早有决定了…。我第一次问你时，你还在纠结是否要让时怀瑾避开痛苦，犹豫要不要和他再续前缘，等我第二次问的时候，你都在想若是主动出击是否有悖人伦了。”

“哼，虚伪的假君子！”

系统说着忽然像嗅到什么似的，兴奋地耸了耸鼻子，“时鹤鸣！有鸡！我闻到红糖鸡肉脯的味道了！”

过了有一炷香的时间，香甜的鸡肉味才顺风飘到时鹤鸣身前，他皱了皱眉，问系统：“猫能吃红糖吗？”系统白了他一眼，“我又不是真的猫。”

时畏将他们这一路上的无声交流看在眼里，叹了口气。二徒弟是徒弟，小徒弟也是徒弟，手心手背都是肉…正所谓清官难断家务事，他原以为是小徒弟一相情愿，如今看来，这二徒弟只怕也情根深种了。

都是命，天下生灵，各有缘法。

“快到了，你去树下把你们师叔栓好，我和鹤小宝先去西边儿买桂三娘的腊梅烧，一会儿下市就没了。”眼见着前方出现肉眼可见的烟火气，时畏从驴背上支起身子，把时鹤鸣手里的驴绳塞到时浮鸠手里，“回来顺便去东头儿买点水缬草，你魏师伯要用。”

念叨着师命不可违，时浮鸠不情不愿地接过绳子，一步三回头地牵着他驴师叔往左走，寻一棵好树系绳。

而时畏则带着时鹤鸣来到集市中央，不紧不慢地一家家买起吃食来。