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第1047章 早古儒门三圣（第2页）

后世的儒生们拼命将先贤之说，注解自己流派的理念。

以至于舌辩杀人术《论语》，硬生生被曲解为牵强附会的仁义道德说。

而堂堂武儒兼备的《猛子》，亦被那些儒生强行改成了《萌子》，主打的就是一个抽象。

至此儒门彻底变味。

虽然后续儒门又诞生了不少半圣级别人物，但终究没能将原本战斗力彪悍，堪称凶残的儒门扭转过来。

至于如今的儒门。

其实和早古年间最初的儒门，已经完全搭不上边了。

甚至，其核心理念都已经南辕北辙。

就像儒生们供奉的至圣先师仲丘，在儒生们口中，仲丘贤良道德，仁义无双。

但实则，这位仲老夫子却是个睚眦必报，凶残无比的恐怖人物。

仲老夫子一生，光被他言辞喷杀的人，就多达三位数。

可想而知，仲老夫子又怎会是什么贤良道德？

柯舆也不差，虽舌辩方面不如仲丘，但却更为暴力。

此君动辄喜欢抡拳头，在七皇末期的时候，绝对是个不折不扣的猛霸王。

如今要见佛门三僧的，却不是这几位早古儒圣。

而是后世被捧上来的儒圣。

这几位儒圣，在后世儒生心目中的地位，隐隐能直追早古三儒圣。

后世的儒学理念，基本上都源自于这几位儒圣。

其中名气最大，地位最高的姓赤，名煌。

此君在后世被称为赤子。

所谓的赤子之心，说的便是赤子的典故。

赤子给此方世界的儒学注入了“糟粕说”、“双标”、“道德绑架”等等理念。

自此之后，儒门学说变得无往而不利。

任何招惹到儒门的诸子学说，只需一句“汝之学说乃糟粕”，便能将对方打得永世无法翻身。

至于双标、道德绑架理念，更是让儒门永远立于不败之地。

……

离梵天。