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第655章 黑神话悟空第1章 圆满结束（第2页）

“金池还是挣扎过的，片尾动画你可以看到，他在挥杖抛弃众僧献上的袈裟后，到唐僧师徒来到禅院，他都是穿坏色袈裟，也就是最开始僧人穿的那种，他以为他已经放下了，然后他就看到唐僧那件极尽奢华的锦襕袈裟，瞬间就变了，哪是放下了，只是诱惑不够大罢了。”

“其实就是唐僧这个袈裟是佛祖让观音去赏赐的，去寻找有慧根，有能力，有修行的僧人带着九环锡杖和锦襕袈裟去西天取经，也就是说这件袈裟就是你修行到位的代表，所以最后观音说的：若不披上袈裟，众生又怎知我尘缘已断，金海尽干，所以这是金池长老的误区呀。”

“金池:尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。可为何这庙中尽皆身披袈裟大德自居，足踏之处皆称大师恭敬？为何我一身布衣，每日只能打水扫地、拾柴架火，日日撞那梵钟？若我得那最好的袈裟，岂不是有最大的功德，最大的修行？那袈裟世间无有二件，我若得之岂不是可坐莲台，显法相，受那香火享这果位？……别烧了！别烧了！我二百七十年积攒这功德若都烧了岂不是连那小沙弥都不如！何人称我祖师，何人称我院主？那袈裟我不要了！不要了！”

“朕登基二十七余年，推行了几百件仁政，怎么得有这传国玉玺！其实说白了，就是人不自信，需要依靠他人的认同与肯定，没有传国玉玺就是得位不正，得了这传国玉玺，哪个敢说朕昏庸无能？谁人不晓朕是天子，明君？”

“就这么说，进行特种工作的人得有特种工作证，你技术再好没证就不行。”

“我的观点和你们的类似，这件袈裟是菩萨道和封建王朝给予果位的象征，只有拿到袈裟，才有可能这一世拿到果位，但这里是菩萨果而非佛果，普通人往往有一种：有了能力一定要帮助他人愿望，这个有了能力其实也是果，不仅仅是贪婪那么简单。”

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“关于袈裟，观音应该是认同金池有个人的小喜好，过度追求无欲无求的境界，本身就是一种欲求，金池犯的恶行是修行不足，陷入了极端，喜欢好看的袈裟，并不意味着要去强取豪夺，喜欢，但是也能放得下，这才是修行的果，不敢喜欢和不能喜欢反而落了下乘。”

“我应该不是‘认同’，我觉得更像是‘试禅心’，金池本身应该是‘有道高僧’，唯一阻碍他修行的可能就是对外物的执着，哪怕这对外物的执着来自于对佛法的执着，西游这一难，哪怕是金池长老在防火的最后一刻‘放下屠刀’，或许最后都能和黑熊一起去南海。”

“黑熊精本来看见寺庙起火是要救人的，但是无意间看到了唐僧的袈裟，就把袈裟带走了。”

“有个细节，就是黑熊精被天命马喽打败后，他本来是有机会遁逃的，但是因为贪恋，返回要带走大圣根器，结果才那道金光击中被迫‘坠机’的。”

“熊是真惨，什么都猜到了，但就是被逼着按他们的计划，龙女应该就是观音身边的那位了，难道大圣死。。这里面还有佛门的事？”

“菩萨看样子就不是什么好人，金刚经中‘若见诸相非相，即见如来’，一个修佛之人连外相都看不开还修什么佛？真正的佛陀烧经取暖，喝酒吃肉，心有慈悲，依旧是真佛！青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若，佛性就在这世间万物之中有什么可执着？当黑熊精问菩萨这句话的时候，如果是金蝉子的回答，肯定会说金池长老道行不够这类的话，再结合剧情，黑熊精去了菩萨那里，参与打孙悟空和他后来的言行举止，在菩萨那里也没学的有多好，所以我感觉，这菩萨九成也是虚伪神佛中的一员！”

“菩萨那句‘若不劈山这件衣衫，众生又怎知我尘缘已断，金海尽干’我是这么理解的，若不在朋友圈发照片，其他人又怎知我去过西藏，灵魂得到了升华？”

“我把这吊牌摘了，别人怎么知道我这衣服是998还是98的？”

“我是这么理解的，如果我穷困潦倒，我说我不爱钱，他们只会觉得我可怜，可我若是世界首富呢？”

【千重水，万重山，过了黑风第一关。

这一难的旅途固然艰难，但我们的天命马喽也得到了很多的高人相助，尤其那个黑风山土地公公，他和我们非亲非故的，只不过是一面之缘，为何如此帮衬我们呢？难道就因为，我们的天命马喽和大圣长得很像？

当然不是了，其实在我们天命马喽来之前呢，早有人提前和他打好了招呼，托他教我们几门保命的法术，此人是仙风道骨，鹤发童颜，当时那位是这么和土地公公说的。。

“我有个故人，性子不良，如今虽积下些功业，但依着他那倨傲的本性，准时难以安生，总怕他再闯些烧身大祸来。。。若你在山中遇见他，可将此两法相传，我不便出面，只能借你手，教他一下，全了一场情义。。。”

说完了，这位道士便踏着祥云远去，天上飘下一片叶子，香味清远。

很明显，此人正是大圣的师傅——菩提老祖。】