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第五百六十七章 量劫的核心聚祖巫精神当为战神掌兵戈杀伐（第3页）

这意味着，罗浮的蚩尤化身，在接了天庭神箓的那一刻，就直接分走了六御之中的勾陈大帝近乎于一半的神权。

可以说，昊天给罗浮安排的神位，几乎相当于是半个六御了。

六御之中。

昊天金阙玉皇大帝，毫无疑问是至尊至贵，是真正的三界至尊，理论上就算是圣人当面，也要称上昊天一声大天尊才对。

而除了昊天之外，六御中最为特殊的则是承天效法后土皇地祇。

这也是六御之中唯一一个没有大帝后缀的存在。

而其真正的身份，却是地府的平心，后土祖巫，只能算是平心娘娘的前身，而且还是彼此之间没有因果的前身。

剩下的四御，也是背后俱都有靠山的存在，比如说东极青华大帝，乃是阐教十二金仙之中的太乙救苦天尊，其不仅仅是东极青华大帝，同时也是玄门正宗在地府的代表，就像是佛门之中的地藏王一般。

可以说，六御之中，除了昊天和平心娘娘之外，权势最大的就是这位东极青华大帝了。

南极长生大帝，则是人教太清圣人门下，背后的靠山不言而喻。

唯独是中天北极紫薇大帝和勾陈上宫天皇大帝，这两位，背后的靠山就显然不怎么样了。

中天北极紫薇大帝也就罢了，毕竟，伯邑考的身份特殊，再加上，封神量劫，是以人间商灭周兴为契机，充其量他这个中天北极紫薇大帝就是一个凑数的。

但勾陈大帝，就不同了。

别的不提，勾陈大帝本身的神权范围，其实不难看出，这个位置，应该是女娲准备的。

执掌南北二极和天地人三才，统御众星，主持人间兵戈，这样的武神，战神职权也就罢了，最关键的好似，勾陈大帝竟然还有统御万妖万灵的神权。

女娲和妖族之间的关系，就不用多出了，本身在巫妖量劫，妖族管天、巫族管地，两族平分天地的时候，女娲就属于妖族天庭的妖圣之一。

即使是后来成圣，女娲和妖族之间的关系，也依旧没有彻底斩断这份因果，就连招妖幡这桩妖族的象征法宝，都还在女娲圣人手中执掌呢。

虽说招妖幡，出场的情况不多，但这桩法宝，对于妖族却是有着难以言喻的意义，几乎就相当于是人族的崆峒印一般。

崆峒印的威力，是随着人族整体的强大与否，威力随之变化的。招妖幡也一样。

能够执掌这桩法宝，已经足以证明女娲和妖族之间的关系了。

偏偏封神量劫之中，勾陈大帝这一六御尊位，却一直处于空缺的状态。

即使是现在，其实真正的勾陈上宫天皇大帝，也一样是空缺的。

现在那所谓的与中天北极紫薇大帝是兄弟的那位勾陈上宫天皇大帝，实则不过是代管，或者说是只有其名，而无实权的一种状态。

除非是女娲圣人直接了当的代表妖族，宣布放弃勾陈大帝，不然的话，女娲圣人可以不要，但三界大能，却是不能不给。

即使是空缺，这个位置也不能在不经过女娲允许的情况下，随便许诺给他人。

如今的勾陈大帝，实则是当年的雷震子。

封神量劫之中，雷震子肉身成圣，然则却是在人间徘徊了数百年，不曾上天。

等到他上天，天庭却是早已经一个萝卜一个坑，没了他的位置了。

雷震子也就只能成为空有其名，而无其实的勾陈大帝了，甚至他连大帝的尊号都不配，而是勾陈帝君。

昊天不能动妖族基本盘的勾陈大帝，但在勾陈上宫天皇大帝的职权范围内，分一部分出来，给罗浮这个密号战威五极兵主天尊，倒也不算是僭越。