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第279章 我们向来实事求是 虚心求教(第5页)

这话能直击到痛处。

菊池大麓反驳:“陆爵士,说话要有根据。”

陆时摇头,

“根据?菊池先生,你告诉我,这篇《教育敕语》一共才多长,有什么难翻译的?还不是因为里面隐含的那些思想,一般人已经无法做到妥善的润色了吗?”

他晃晃手里的纸,

“你真以为,英国人不知道这玩意儿的风险有多大吗?”

《教育敕语》是明治天皇1890年10月颁发的关于国民精神和各级学校教育的诏书。

当时的背景是,教育理念分成两派:

一方,以伊藤博文为首,认为教育应当文明开化;

另一方,以元田永孚为首,鼓吹封建道德,灌输皇室利益高于一切的思想,用以维护天皇制国体。

双方互相撕咬、搏斗,

最后的结果,元田永孚为首的复古派取得胜利,

他还将之称为是“儒学复古”的胜利。

菊池大麓凝视陆时,

“陆爵士,《教育敕语》好歹有句话‘朕庶几与尔臣民俱拳拳服膺咸一其德’。这可比贵国要先进得多。”

这正是陆时要说的第四部分,

由《教育敕语》规定,上至天皇自己、下至黎民百姓,均要一体遵守,

这与大多数国家绝对专制君主制下皇帝自外于命令的情况有别。

简单来说,

日本天皇制定规则,自己也要遵守;

别国皇帝的规则,对自己无约束,只对臣民有效。

“啧……”

陆时咋舌道:“菊池先生,说出那种话,你自己信吗?你可别忘了,贵国还有一篇《军人敕谕》,上面也有类似的文字。贵国的天皇说到做到了吗?”

菊池大麓:“……”

<divclass="contentadv">半天说不出一句话。

陆时作为穿越者,十分清楚《教育敕语》是一株怎样的毒草,

到了昭和年间,它被绝对化、神圣化,并且强制学生背诵,学校还要兴建特别的奉安殿进行安置,

而且,在日本通过《国家总动员法》后,地位更是上了一层楼。

陆时说道:“亏你没想着翻译、润色《军人敕谕》。”

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