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第二百二十九章 晋升三品 劫气汤汤（第6页）

是以，当景迁悄无声息的被【纯阳天】劫气笼罩之时。

他情不自禁的将这劫气道韵，纳入了自己的体内，烧在了【通天剑骨】和【天地人骨】之上。

景迁【灵机】不缺，【仙炁】强盛，一身的修行体系，只差最后几枚【天命了！

他开始全力推演两大【圣人骨】，试图从中摸索出真正的强盛本质，好用劫气再炼一根【圣人骨】出来。

【通天剑骨】主杀伐，统御【诛仙剑阵】，锋芒绝世，乃是他攻伐之道的终极体现。

【天地人骨】主空间造化，贯通三大丹田，倍增法力，调和诸元，是他道基稳固、法力无边的核心枢纽。

这两根圣骨，一根是矛，一根是盾，一个是无，一个是有。

景迁还缺少一根能将它们真正统合、升华的独特存在。

他的神念沉入两大圣骨之中，劫气道韵如同最灵敏的探针，开始同时浸润、刺激这两根【圣人骨】。

一边是混沌破灭，万物归墟，一切化作最原始的“无”之剑。

另一边则是新的时空秩序、三才界域正在无声无息地重新架构、衍生的完全的“有”之剑！

毁灭与创造，终结与起始，虚无与存在，相对而立。

在“无”和“有”之间是什么?

圣人撰《道德经》有云：

“无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。”

无有之间，乃大道所出，众妙所在，玄之又玄。

佛祖写《心经》有云：

“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”

色乃现世界的暂存形相，空乃万物无自性的本质。

空与色之间，本是一体两面，其交界处正是因缘和合的“缘”起之地。

以科学的角度硬解，有无之间即概率波函数，未观测时，所有可能性共存；观测瞬间坍缩为确定态。

看似“无”的量子真空中，虚粒子对（正物质反物质）不断生灭。

当能量涨落突破阈值，“无”中就能迸现“有”。

因此，“无”和“有”之间，是众妙之门，是缘起性空，是量子场域。

归根结底，是一个“源点”，一个“意志”，一份“能量”。

而这正是他需要的第三根【圣人骨】的核心意义！

【纯阳劫气】持续演化，得道祖《转劫经》相助，接连有四尊剑道【天命】悄然蕴化而出。

分别是那对应“地”的【息昆仑】，对应“水”的【上善】，对应“火”的【原子末日】，和对应“风”的【无相剑】。

这“地水火风”四象，同为解构世界的真正解，位格与阴阳和五行等同。

当四象齐备，新的【圣人骨】，也自然而然的诞生了出来：