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第六百三十章 刻菊（第6页）

做为一个社会地位并不算太高的厨子，梁国又不是齐韩这样盛产铁矿的国家。若是《庄子·养生主》篇里所记载的故事，有任何真实原型可言的话。

合理推论一下。

当年屠宰厨子解牛的时候，手里拿的肯定是一把又重又钝又不耐磨的铜制刀具。

顾为经现在就有一种。

厨子还是原来的那个厨子。

却是给庖丁换上了铁刀时的感觉。

无论怎么下刀行刀，都是和用画笔再纸面上做画勾线，非常不同又有所神似的“写意畅快感”。

更直白的说。

画刀画画出来作品，就仿佛中华小当家做菜一般。

一掀开盖就在那里哐哐往外冒光，还搭配有节奏强劲的音乐。

那种美，是随处可见的外射性的光茫。

《子冈刻法心经》带给顾为经的帮助和改变完全是无形又随处不在的。

如果截取一段一两厘米茶墩上的“刀触”和旁边笔盒里的橡皮章上的“刀触”，两相比较。

第一反应大概是觉得两者没有本质的不同。

都是三角刀呈45度角倾斜于雕刻平面，用切刀法刻画出的简单线条，想比较出花来也很困难。

非要说的话。

前者的刀线似乎要更加“结实”一些。

没有任何不受控制的颤抖。

刀痕的深浅恰到好处，发力非常平稳，线条无比的平滑。

如果将两者的刀痕各自拉长，再做比较的话。

第二反应应该是，茶墩上的刻线全部都是电脑机雕出来的。

因为从头到尾，无论线条有多长。

是直线还是曲线。

怎么曲，怎么拐，怎么弯……所有的刀线都保持着绝对均匀，稳定的不像是人工雕琢的作品。

只有越看。

才能越发现这些线条的味道。

结实稳定的像是机雕，又丝毫没有机器雕刻几乎无法避免的迟滞的呆板气。