比如:张三李四、王五赵六,四个人带着各自的家庭,联合成了一个几十人的微小部族。
经过最原始的武力争夺,张三成为了这个小部族的头人。
于是,李四、王五、赵六各自家中的女人们,便都会成为任张三采摘‘后宫’。
各自家中的男人,也都会成为张三的部众、下属,或者说是‘子民’。
就算张三和李四,原先是左右邻居、祭天拜把的好兄弟,李四也没法拒绝张三‘你老婆风韵犹存’的要求。
再然后,这个小部族,和周围其他几个小部族联合起来,搞出了一个几百号人的部族。
巧了——还是由在张三做头人。
一样的道理,这几百号人的生死,即由张三这个头人负责,也由张三这个统治者掌控。
就这么一级一级往上,直到草原如今的最高统治者:匈奴单于庭,理论上,就应该有草原上最能打、个人武力最高、智慧最高,最能带领草原游牧之民的那一个人,来做匈奴单于。
并且,从最低一级的‘家主’,一直到最高一级的单于本人,都不可以拒绝任何人,对自己发起的挑战。
就像是狼群。
狼王,永远不能拒绝成员的挑战。
挑战失败,狼王仍是狼王。
挑战成功,狼王下台,挑战者成为新的狼王。
而在这样的文化、文明背景下,草原的统治者,在天然具备对草原一切事务、生命的拥有权的同时,又需要对草原上的一切负责。
说的再直白点就是:在草原上,最能打的人,就应该做最高统治者。
反之:最高统治者,就应该是最能打的人。
而最能打的人,是不允许失败的。
往小了说,是不能在明对其他个人,对自己发起挑战时失败;
往大了说,是在家庭、部族,乃至于整个游牧之民,迎来外部威胁、挑战时,统治者也必须带领着自己的‘子民’,取得毋庸置疑的胜利。
明白了这套社会地位体系,再来看去年,失去河套之后的匈奴单于:挛鞮军臣,以及眼下,因失去高阙而进退两难的右贤王伊稚斜,也就不难理解他们的糟糕处境了。
——在华夏,军队是可以打败仗的。
尤其君王,大都是不会因为一场战争的失败,而承担过大的责任的。
只要战争的失败,没有直接导致王朝颠覆,那华夏君王,几乎是不可能因为一场战争的失败,而被推翻倒台。
因为在华夏文明的体系当中,君王,并非战争的第一责任人。
战争的失败,可能是天时、地利、人和等诸多要素使然,可能是整个朝堂中央的战略失误,也可能是具体的将帅作战不利,等等。