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第304章 尸解仙与孽太岁（第1页）

张彪父亲的脸色阴沉如水。

他挥手示意儿子后退几步，自己则小心翼翼地在那些模糊不清的石壁上寻找被青苔掩盖的铭文。

“是了是了。”

“真踏马的是尸解仙！”

“爹！”张彪紧张地盯着那团不断蠕动的腐肉巨物，语气迟疑地说道：“爷爷不是以前和我说过，尸解仙是以物替死吗？”

“这东西不是尸洞吗，再怎么说，也不会是尸解仙吧？”

作为萨满世家，张家可谓家学渊博。

就像将门之后诵读兵法，打熬气力是子孙必修课一样，作为代代驱邪的家族，张家后人学习背诵各种邪祟记载也是一种惯例。

只有这样，在遇到那些稀奇古怪的邪祟时，后代才能最大限度地找到对付的方法。

尸解仙，据历史记载，早在春秋战国时代之前就已有了苗头。

当时就有记载，有西王母不死药能让死人复生，也有彭祖等异人长生不老。

到了魏晋南北朝时期，由于连年战乱，民不聊生，尸解仙的说法逐渐兴盛起来。

许多知名历史人物，传说就是成了尸解仙。

在突遭横死后，他们的尸体被埋葬于某些风水宝地，多年后坟墓被重新挖开，人们却发现棺椁之中空无一物，只有衣物或宝剑手杖之类的物品。

传说，这是他们形体消散，元神飞升成仙。

又或者，并非埋葬于风水宝地，而是追求通过兵解——也就是被人以兵器杀死，从而超脱形骸束缚。

其中有水解，服食大量丹药后埋葬于水中，任由躯体被水流侵蚀、被鱼虾啃食殆尽。

还有火解，也就是火葬。

总之，死法各种各样，外人很难分辨他们那到底是所谓的成仙，还是单纯的死去。

张彪的爷爷曾给他讲述过，他们祖先曾遇到过的尸解仙。

那是元神依附于宝剑之上，能以宝剑为躯体而飞天遁地，朝游北海暮苍穹的存在。

“你说的的确是尸解仙，但不是最早的尸解仙。”张彪父亲语气严肃，一边在大背包中翻找，一边回答道：

“早在春秋战国时代，燕国就有了有关死而复生之人的记载。”

“这个时候的人们还继承了夏朝时期的风俗，认为生死如同春夏秋冬一样，是一种不断轮转的状态，因此追求死后世界，贵族往往会把自身埋葬于风水宝地，并留下大量陪葬祭品以及奴隶活祭。”

“他们认为只要这样做，就能够在死后进入属于死者的世界，并在那个世界继续当他们的贵族。”

“只是……。”

传说，那些埋葬于风水宝地的尸体，往往会在不知不觉中发生奇怪的异变。

尸体会肋生双翼，指甲头发在死后依然继续生长，甚至皮肤溃烂，在腐烂的皮肤之下重新生出鳞片。

在不知不觉中，这些发生异变的尸体，会自行挖开墓穴，然后飞天遁地，生食血肉。