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第953章 对穿肠的选择（第2页）

无外乎人云我亦云。

可若是依照青年所提之建议，由宁王世子以为父亲赎罪为由，入古刹修行佛法。

无论此前宁王找了何种理由，来佐证自己谋逆的合理性。

可都要在世子这一记父辞子啸的背刺下，付诸东流。

朝廷非但不会将世子诛杀，反倒还会派遣太医帮宁王世子调养身体，以免他过早的死了。

试想一下，若是宁王世子入古刹修行一两年的时间便死了，这故事根本无法引起轰动。

甚至若是流传出去，反倒会让人以为宁王的罪过不过如此，世子诵经两年便将其抵消。

可若是宁王世子在古刹修行五十年、一百年，那情况可就截然不同了。

固然到那时已经不会再有百姓记得宁王之乱。

但史书上，却会对这一‘趣谈’绘上浓墨重彩的一笔。

因此，世子若按青年所说去办，后半生会是悲苦还是轻松暂且不知，但一定会有后半生。

王妃就更简单了，本身就是理学名家之后，且素有贤名。

百姓本就愚昧无知，喜欢怨天尤人，每逢灾年，便会归咎于皇上。

认为是皇上不作为，皇上昏庸无道，是皇上惹怒了上天，所以上天才会降下灾祸。

文人士大夫熟读经典，自然知晓孔圣人有云：“敬鬼神而远之。”

可这并不妨碍他们去逼迫皇上下罪己诏，以为自己搏一个青史留名。

而百姓们在看到听到传阅全国的罪己诏后，就更加坚信了是皇上惹恼了上天，上天才会降下灾祸的歪理邪说。

国中有人谋逆作乱，也是同理。

百姓们会认为，若你这个皇帝当得真的一点问题都没有，人家为什么要造你的反？

什么人非圣贤孰能无过。

抱歉，我们就是粗人，听不懂也理解不能，总之就是你的错。

你要是抓我，或是不让我说，那就是你被说到痛处了，你急了。

这无理取闹一样的观念，想要破除却是不能讲理。

你讲理，人家听不听得懂是一说，就算听懂了，人家本身就是胡搅蛮缠，又何必去在乎你讲的道理？

你一句君权神授，我一句你母没了。

你再说天道无常，我反问你母还没回来？

讲道理是讲不通的，只能用骗！

自古就有愚民治国的说法，论语当中便有这样一句话：“民可使由之不可使知之。”

古往今来，这句话有无数种断法，无数种解法。

有人喜欢奉一种解释为圭臬，批判其他解释都是歪理邪说。