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第1811章 鬼物正名（第2页）

《聊斋志异》中害人的鬼并不多，反而帮人的鬼有不少。

所以，灵异小说更多的是为了博眼球，片面夸大鬼物的恶。

以前的蒲松龄等人，就算写鬼的恶，那也是从实际出发。

人家就算不是亲眼所见，至少也是亲耳所听。

但网络时代，开局一张图，内容全靠编。

先有结局，再反推剧情。

如果现实中没有鬼，随便抹黑一下也无所谓。

如果真有呢？

要知道，城隍体系不仅仅是民间信仰，还是得到官方认可的。

历朝历代开国之后，都会册封各地城隍，以彰显自己的正统。

朱元璋时代达到巅峰，各地方的城隍体系整合为一个整体。

各地城隍的官职、爵位，也有了大小、高低之分。

地方官上任之后，也通常会先祭拜一下城隍庙。

基本相当于跟自己的同事打个招呼，混个脸熟。

满清的遗老遗少现在都还风光着呢，没道理城隍体系就没了，对吧？

满清的遗老遗少喜欢前朝，可以给钱给人给政策，拍一堆清宫戏。

打开电视，基本都是四爷，以至于有了“四爷很忙”的梗。

如果这些鬼神看了灵异小说，感觉很不满意呢？

所以……

直到城隍庙开遍中原诸国，数十万鬼物在城隍庙中任职当差。

岳川终于切身感受到这个问题。

必须从根源上扭转世人对鬼物的印象。

只有这样，才能让活人慢慢认可、接纳鬼物。

这一次姬氏诸侯赖账不还，鬼物整天在城内游街、闹腾。

也算是给自己争取了一个“正面”形象。

不再是青面獠牙，张着血盆大口“还我命来”。

而是举着牌子、横幅，喊着“还我钱来”。