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第64章 亡国学说（第2页）

李青不急着发表己见，很有耐性的问：“说来听听。”

“首先是丰衣足食，这个条件大明远没有达到，如今只是绝大多数百姓不挨饿了，与丰衣足食差了太远太远。”

“其次是安居乐业，这个条件大明更是差了十万八千里，纵是大明再稳中求进地发展数百年，百姓能安定而愉悦的生活和劳动吗？”

赵贞吉说道：“中庸有云：百姓日用而不自知，故君子之道鲜矣。心学便是如此。又云：君子喻于义，小人喻于利。心学亦然。”

“正所谓：仓廪实而知礼节，衣食足而后荣辱。”赵贞吉叹道，“物欲无法满足，如何心即理，如何致良知，如何知行合一？”

“我能读懂心学，是因为我的物欲满足了，我可以追求更高层次的精神享受了，可那些劳作只为生存的百姓呢？心学注定只会沦为功利性的唯心学说。”

似是唯恐李青不当回事，赵贞吉又着重道了句：“心学只会成为亡国之学！”

赵贞吉感叹道：“阳明子晚年为何又着重重提理学、儒学？不外乎如此。不是心学不好，而是心学太超前了，超前了上千年，它不属于这个时代……”

李青目光柔和，轻轻道：“若小云泉下有知门生如此，当大慰也。”

赵贞吉怔然。

这才想起永青侯与阳明子交情莫逆。

作为推崇心学之人，对王阳明的生平岂能不了解？

自然包括‘王云’这个幼名。

赵贞吉忙说道：“侯爷既与阳明先生是知己，更要谨慎才是。”

李青失笑摇头。

“为何？”

“推广心学从不是为了推广心学。”李青说。

赵贞吉凝重道：“可朝廷以官方的名义推广心学，只会误国害民。”