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内修为本外显为末（第3页）

-**前半句**（德精智识。。。）是生命根基的匮乏

-**后半句**（欲食疑虑。。。）是心理行为的代偿

如同中医“阳虚则外寒“，所有外在失衡皆指向内在本质的虚弱。

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###**践行方向：修己以安人**

|**短板**|**解药**|**经典印证**|

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|德不足|克己复礼|《论语》“苟志于仁矣，无恶也“|

|精不足|起居有常，节欲保精|《黄帝内经》“法于阴阳，和于术数“|

|智不足|格物致知|《大学》“致知在格物“|

|识不足|读万卷书，行万里路|司马迁“究天人之际，通古今之变“|

|能不足|专一技艺，久久为功|《劝学》“锲而不舍，金石可镂“|

|爱不足|推己及人，仁者爱人|孟子“老吾老以及人之老“|

|威不足|修德立信，不言而化|《素书》“神莫神于至诚“|

|度不足|海纳百川，以恕待人|林则徐“海纳百川，有容乃大“|

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###**东西方智慧的共鸣**

-西方心理学中的**“过度补偿理论“**（阿德勒）与此高度契合：自卑感催生虚张声势的行为。

-**《高效能人士的七个习惯》**中“影响圈＞关注圈“的理念，正是对“识不足者多虑“的现代解法。

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###**总结：反求诸己的明镜**

这八句箴言恰如八面铜镜，照见人性弱点却不陷于批判，而是指向**“内修为本，外显为末“**的成长路径。真正的成熟，是看透自身短板后依然向光而行——在德性中安顿欲望，在智慧中消解疑虑，在仁爱中融化偏执，最终抵达《中庸》所言“万物并育而不相害，道并行而不相悖“的圆融之境。