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第101章 上可九天揽月 七（第5页）

而天文学家们却都不由自主的把注意力放在了仙画所说的太阳历和阴历的区别上。落下闳一下子纠结之后的太初历是用月亮周期还是太阳周期。

南北朝。

用太阳的运行周期来计算……太阳历……祖冲之喃喃自语，眼神开始陷入到呆滞之中。

对啊!

还可以这样来算!

他被启迪了新思路，甚至在心中立刻就疯狂开启了心算模式。

祖咂无奈的摇摇头，他爸一有什么新想法就是这样的，如痴如醉，无法自拔。唐朝。

一位身穿袈裟的僧人双手合十，念了一句：“阿弥陀佛……太阳历!或许可以一试。”元朝。

郭守敬若有所思，他想到刚才在仙画中见到的日历，似乎上面对于日期也有几种表达方式，一种是阿拉伯数字，下面却还有汉字。

或许，后世也是用的太阳历?

他情急之下找不到笔墨，索性也开

始用手指蘸着茶杯中的水在桌上比划着，显然也是全情投入了。

清朝。

王贞仪的母亲看着已经发呆的女儿，无奈的对亲戚们解释：“她就是这样子，脑海里要是有了什么新的想法，那就不管不顾了。

按之前，亲戚们肯定觉得她是怪胎，但现在却都表示理解的点点头：“随她，随她，咱们不要吵她。

【但是由于政治上的一些原因，太初历也有一个很重大的缺陷，甚至还造成了历史上的一个小谜团。】

太初历实行三十年后，已经是汉昭帝时期。

时任太史令的张寿王在一次朝会上忽然提出来：“陛下，现在所用的太初历，似乎与实际的天象并不相符。微臣恳请恢复祖传的《黄帝调律历》!

此言一出，一片喧哗。

太初令可是先帝在世时的功德，岂可妄改?

主持历法的鲜于妄人立刻站了出来：“陛下，太史令此言为妄语。《太初令》制定之时，广召天下算家与历家，诸方验证，方才实行。

两人争吵起来。

鲜于妄人便道：“既然太史令坚持己见，臣恳请陛下让大司农以及诸位大臣观望朔望与二十四节气，来验证到底是《太初历》准还是太史令所说的《黄帝调律历》更准!

汉昭帝准奏。

这一观望就观望了三年，最后大家都觉得还是《太初历》更准。

御史们开始弹劾张寿王：“本朝一直用《颛顼历》，而非《黄帝调律历》，你竟然说《黄帝调律历》是祖传，身为太史令连这个都能搞错，非议祖制，背离天道，乃大不敬之罪!

就这样，张寿王被弹劾下狱。

宋朝。

刚才拿张寿王暗讽的士子“唉哟”一声，没想到仙画也提起了张寿王，一时间竟然觉得颇为荣耀。