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第340章 方孝孺也配写史？（第2页）

经过这么多年的学习，他的短板也渐渐补了上来。

再加上超越时代的见识，完全能和方孝孺论道而不落下风。

这种探讨，不只是对方孝孺有帮助，陈景恪自己也收获匪浅。

尤其是关于如何用华夏文化重新解释唯物学，他也有了更加深入的理解。

这种理解反馈到大同世界的架构上，让他产生了很多想法，之前的瓶颈松动了许多。

当然，他们也没忘记那三百多朝鲜国学子。

方孝孺抽空回去正式成立了书院。

名字很简单，伊水洛水各取一字，伊洛书院。

表面看很正常，然而陈景恪却看出了其中的内涵。

宋朝理学大家程颐，曾经在洛阳建立过一所书院，名为伊川书院。

所以伊洛地区还有个‘理学名区’的美誉。

方孝孺在这里建书院，还取名叫伊洛书院，无异于骑脸输出。

或者说，他自己有没有这重意思并不重要。

别人看到这個名字，是定然会多想的。

以他的智慧，不可能想不到这一点。

明知会被误会还要用这个名字，要说他不是故意的鬼都不信。

对此陈景恪只是笑了笑，假装什么都不知道。

开玩笑，培养方孝孺的目的就是分裂儒家，打击理学的地位。

方孝孺这么积极主动，正是他想要看到的，怎么可能会反对。

书院建好之后，那群朝鲜学子就开始摩拳擦掌，迫不及待的想要发出自己的声音。

然而方孝孺却让他们先熟悉一下环境，适应大明的生活。

如果有族人迁徙到大明的，也可以试着联络一下。

这么做，还真不是敷衍他们。

事实上大明收复朝鲜后，进行了数次大规模移民。

尤其是权贵、官僚和读书人阶层，更是被半强制的迁徙了很大一部分力量过来。

可以说，几乎家家户户都有亲戚被迁徙到大明居住。

现在他们到大明来游学，还真有必要和族人联系一下。

但很显然，这并不能安抚住那群朝鲜学子，他们依然希望方孝孺赶紧站出来打响第一枪。

方孝孺只能告诉他们，唯物学还有缺陷，现在正和陈景恪一起研究完善。

这一下，这群朝鲜学子不愿意了。