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第320章 他怎么舍得的啊？（第2页）

“可是大明这么做，所有人都会认真考虑可信度……这就是我们的优势。”

虽然现在的大明还有这样那样的缺点，可就政策这一块，确实称得上历朝历代做的最好的。

只要这一套思想承认皇权的合法性，就足够了。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

“其二，天子的权力和责任都是历史赋予的……”

所以，见他从这两方面来确保皇权的合法性，大家都放下心来。

“其一，是以道德经中的天之道为思想。”

只是因为太不现实，很少有人真的把它当回事儿。

货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。

之前陈景恪就给朱元璋他们讲过大同世界，只是他们也一样没有当真。

这两点之前陈景恪确实都讲过，而且分析的很透彻，也获得了众人的认同。

可以说，大同世界是儒家思想构建的终极理想世界。

马皇后白了他一眼，严肃的说道：

“围绕大同世界改造儒家思想，倒也不是不行，但具体要怎么做？需要皇家做些什么？”

陈景恪摇摇头，说道：“百姓愿意相信它们存在，是因为能从中得到心灵的慰藉。”

马皇后点点头，满意的说道：“如此我就放心了。”

众人表情一肃，她这话其实就是在问，新思想如何保证皇家的利益。

朱元璋反驳道：“宗教不同，它们是靠愚弄百姓获取信仰的……”

陈景恪自然知道这是核心问题，不解决这个问题，任凭他说的天花乱坠都没用。

“同理，世人愿不愿意相信大同世界，取决于朝廷如何做，取决于他们能否从中得到好处。”

“天子代天行道，削弱豪强，补助苍生……”

陈景恪反问道：“道教的天庭，佛家的净土，岂不是更虚无缥缈，天下人为何愿意相信？”

“天子非一家一户之天子，而是天下人的天子。”

这不过是儒家幻想出来的，咋可能存在。

到了现在，朱元璋依然不信：“这东西……真的有人信吗？”

“可是大明不同，现在的大明可以自豪的说，在济世安民这一块我们远超历朝历代。”

是谓大同。

况且朱元璋对天赋皇权那一套也不是很感冒。