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第一百四十五章 知识就是力量（第2页）

文章写的再好，八股做的再好，能让地里多出些粮食吗？

归根结底还是科举制度存在弊端，埋没了不少的人才，局限了读书人们的思维！

朱瞻基没有说话，只是跟在苏泽身边，一边走，一边静静的听着，仿佛像是一个学生，正在聆听着老师的教诲。

苏泽也不在意朱瞻基听没听进去，见朱瞻基不说话，他自顾自地继续说道：“你也知道，清风县的人几乎人人都识字，那你有没有想过为何我要如此做？”

“他们读书识字不是为了科举，不是为了当官，而是想着读了书，参加了考试，能过上更好的日子，读书对于他们来说也是一条捷径，能改变自己命运的捷径！”

“在清风县，各行各业都要识字才行，你不识字你就担任不了一些技术性的工作，只能去干苦力，不要觉得百姓都很傻，读书人常常说他们是愚民，可其实他们并不傻！”

“学八股，学四书五经固然也是一条捷径，可对于底层百姓来说太难了，你可知道一个农户家庭想要供养出一名秀才要花费多少？”

朱瞻基摇了摇头，抿了抿嘴没说话，他以前从未关注过这些，毕竟他生下来便身份尊贵，也从未接触过那些底层百姓的生活，又如何得知呢？

苏泽也不在在意，笑了笑打趣道，“你不知道也正常，毕竟你生来就在罗马中心。”

“一个底层百姓家里想要出一个秀才，不仅需要去私塾读书，给先生交学费，还要买文房四宝，四书五经，这就是笔不小的花费了。”

“这还不算完，想要出一个秀才，那你总不能让他放下书本去地里干活吧，于是家里又少了一个青壮劳力，家里人少的还好，家里人多的，这多出来一个吃白饭的吞金兽，其他人可就得紧巴巴得过日子了。”

“秀才恐怕你是看不上眼的，毕竟后面还有举人，举人之后还有进士，考中进士才能入朝为官，秀才不过是科举的起步罢了，你看不上眼，可这已经是寻常百姓一生能看到的终点了，搁在村里都得喊声秀才老爷了。”

明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。

但需要注意的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子，根据明朝史书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称童生，或者生员。

明朝时期时，秀才专指府（或直隶州）学、县学的生员，是读四书五经而进学者的专称。

要取得这种资格，必须在学道或称童子试获得取录。不论年龄，应童子试的都称童生。

明时，称乡试中试的人为举人，读书人考中举人也就有了做官的资格，可也不是每一个举人都能做官的。

只有考中了进士或者同进士，才能真正的鲤跃龙门。

朱瞻基作为大明的皇太孙，接触的最差的读书人都是同进士，秀才，举人都见不到他的面，可实际上，秀才，举人已经是普通人一生的终点了。

说到这里，苏泽指了指自己看向朱瞻基笑道：“现在朝中有不少人都说我苏泽是寒门贵子的代表，鲤跃龙门，一步登天，一跃成为天子近臣。”

“这句话不算错，比起他们许多人，我的确是寒门子弟了，可你不知道，也不是什么人都能配称为寒门的。”

“寒门至少你祖上还得阔过，家里还有些资产能供你读书，这样的才能被称为寒门！”

“我家里就是那种比上不足比下有余的那种，多有钱是谈不上的，也不是什么书香门第，不过是双亲去世前留下了一大笔财产，我兄长还算厚道，也没侵占我的那份，于是才有今日站在你面前的二甲进士苏泽。”

“我不用劳作，也不用管家里其他人的生计，一日三餐都有人伺候着，每日就读书，做文章就可以了。”

“实际上，那些农户，普通百姓根本做不到这一点，他们也要吃饭，也要生活，如何拿得出多余的钱粮去供养一个读书人出来？”

“考中了还好，还能改善一下家里的情况，可若是考不上，那就是好几年的钱粮打了水漂，下次再考不上，那就又得浪费好些年，若是再考不上，那就完了，家里多出来了一个肩不能扛，手不能提，四体不勤，五谷不分的废物，还得靠家里其他人去养着。”

“对于我大明大多数百姓来说，这是他们承担不起的代价，于是也就绝了供出一个读书人出来的心思了，农民的孩子长大了也是农民，祖祖辈辈都只是农民了。”