陆峰的这“人皮古卷”,反而是最殊胜,最可怖之物。
应他会吞吃“厉诡诡韵”,将其化作“智慧资粮”。
其余的僧人便是镇压了“厉诡”,“厉诡”亦是在那里,“诡韵”是一直存在的,可是带着“陆峰”过来的“人皮古卷”,却可以转化了“诡韵”。
将“诡韵”当做了“智慧资粮”。
这样一转化,陆峰却是一个“异”。
这却不是好事情。
应陆峰清楚,那些更加厉害的“厉诡”,他们亦有智慧,若是被他们发现了这件事情——
后果不堪设想。
并且,陆峰亦知道,这“人皮古卷”,他并非“厉诡”。
他是“他”!
陆峰在“钵盂”之中,见到了“人皮古卷”的真形,所以陆峰知道,自己最好还是做了那“佛子”,将这“钵盂”拿在手里。
——他在“钵盂”之中,见到了一位老人。
他身上穿着的是一件很平常很普通的衣服。
在见到了他的时候,这位老人还抬了抬他的老花镜!这就是“人皮古卷”的主人,这“人皮”,就是从这“老人”的身上落下来的,之所以说是“落下来”的,不是“剥下来”的,是应陆峰见过“剥下来”的人皮。
对于要做“唐卡”,亦或者是要在“仪轨”的时候,铺在地上的那些“人皮”,都是有规格要求的,死人的皮子,他们不要。
至于高僧的“皮子”,那就更少了。
陆峰所见的“人皮古卷”,就是那位老人的“皮肤”,那位老人对着陆峰招手,看上去十分的和蔼可亲。
这便是陆峰初次出来这里的依仗。
是陆峰曾经的腰胆。
这样的话,降服了些“厉诡”,的确并非是一件坏事。
应谁也无可得知,将所有的“厉诡”都打碎了之后,叫“诡韵”弥漫,这些“弥漫”的“诡韵”,是否会合一。
化作了一个“完整的厉诡”,那个时候,谁也不敢说自己可以将其降服,并且若是这个“理论”成立,那么就算是打散了这“厉诡”,亦不过是叫其从一化作万万千。
这真是令人绝望之事情啊!
那么多的“诡韵”渗透在了一起,
它们会化作甚么呢?
化作一个卵?供养出来一只“厉诡”?还是化作别的神话故事之中的“魔王”?
陆峰无可得知。