还有诡秘之主从来没有和比尔·赛弗同时出现过!
细思极恐!
“我靠,石锤了,比姥姥就是诡秘之主!”
“捶你外婆家的西瓜皮!我只是让你们做一个参考啊,从怪诞者开始,诡秘途径的能力就开始变得难以言说了,不可知、不可论、不合理、不可能……”
如果说知识途径的质变是化不可知为可知,化不可能为可能,那么诡秘途径就是那个不可知、不可能。
赛迦对此有些担忧,怕这条路是否出现了偏差,如果是的话现在纠正还来得及。
“无妨,这是正常的。”
本体的声音再次响起。
赛迦会产生这样的念头并非因为其他,只是他的视角只能看得到诡秘途径,他会有这样的想法,代表亚当在视角受限时也会这么想。
有的时候,这样片面的视角会产生偏见,但有的时候,这样的视角又可以避免知见障的影响。
“诡秘途径是这个世界克系,也就是不可名状的力量性质的源头,所谓不可名状,本就是试图用理论强行解释理论适用范围之外事物的结果。”
在原本的克系世界,所谓的掉san就是三观被毁的体现,用以表现人类长久以来的认知所构成的三观是那么的渺小而片面。
世界本是无尽的虚无、黑暗与混沌,人类偶见了黑暗中的一簇火光,将这火光延续传承,并基于此构建起所有的认知,称之为理智。
大多数人的火都来自他人的给予,自然而然地以为火光照亮的范围就是整个世界。
这样的人,自然会因为窥见了那火堆外的夜而陷入疯狂,手中的火焰熄灭,被混沌所吞噬。
但只要放下那份我知即正确、我见即全世的偏见与傲慢,正确认识到火堆之外的世界是存在的,手中的火焰就不会弱不禁风。
“这个世界上并非所有未知的谜题都有答案,更有些事物甚至连题目都没有,如果不承认这一点,那么所构建起来的体系就永远不可能真正完整。”
在亚当的力量下,赛迦的那些分身一个个被漆上了不同的颜色,随后变成了对应颜色的泡泡:
“不要带有偏见地对待诡秘的力量,不可能本身就是你所要掌握的权柄。”
各种泡泡穿过了时空来到赛迦面前,凝聚成一本书,这是用知识途径制作出来的,用化不可能为可能的力量塑造出的,不可能的载体。
“《辩者二十一事》?”
赛迦愣神片刻后眼睛一亮:
“我明白了。”
“嗯,明白了就好。”