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第三一三章 萧铣的文臣（第4页）

因为事母至孝，岭南地区瘴气严重，所以不能带母亲同行，便将妻子鲜于氏留下，代自己奉养母亲。

他又想到长孙晟去世后，被元配子嗣赶出来的妹妹，也就是长孙无忌三人的母亲和三小只没有着落。

就卖掉自己的大住宅，买了小住宅安顿妹妹，并把剩下的钱分给母亲和妹妹，自己轻装上路。

岭南蛮荒之地，去一趟九死一生，不知道能不能活着回来，可以说是把一切都安排妥当了。

后来依附萧铣之后，也没有在萧铣手底下任职，而是当了丘和的长史。

接着就是历史上武德五年归顺唐朝，授雍州治中。

武德九年参谋玄武门之变，功成后拜太子右庶子。

李世民即位后，直接拜为侍中，封义兴郡公。

后来贞观二年，当时是黄门侍郎的王珪将密奏托付给高士廉，让他呈递给李世民。

但是高士廉却将密奏扣下，因此获罪，被贬为安州都督，后调任益州大都督府长史。

王珪在高士廉被贬后，代理侍中之职，并进爵永宁郡公。贞观四年李世民正式任命王珪为侍中。

不过高士廉去到益州之后干的很不错。

蜀地文化盛行，但那也只是世家和读书人，因为蛮族众多的缘故，民俗轻薄，信奉的是鬼神之说。

百姓都害怕鬼怪而厌恶病人，对病情危重的父母，大多不亲自伺候，用棍棒挑着食物远远地递过去，不管是什么病。

高士廉到任后，因势诱导，使风俗得以改观。

不要觉得只是改变民俗没什么大不了的，这不光是对于大唐的统治非常重要，也对于华夏的贡献很大。

华夏为何能够千秋鼎盛？

靠的就是化夷为夏，真正的诸夏之人能有多少啊！

商州两代从小小一个中原，化夷为夏代代开拓，后世秦皇汉武也是一样。

以血统论，哪一个祖上没有点夷族血统？

或者说那一个夷族没有诸夏血统，元朝异族入住中原，但是他们的体内有些刘邦的血统基因，是不是觉得难以置信？

所以靠的是文化，而不是血统，血统是个什么玩意，有名有姓的哪个祖上没几个大人物？

王运对于异族一向容忍度不高，敢侵略华夏那就杀！

但是对于真心学习以及认同汉文化的异族，王运是保持着很高的欢迎态度。

这两点在王运看来并不矛盾，先杀，杀服了再同化嘛。

而且高士廉在益州不光做了改变民俗的事情。