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第808章 一个大胆的想法（第8页）

所以，佛陀说，世间皆苦，众生皆在苦海中，人间即地狱。

苦海无涯，回头是岸。

想要摆脱因果轮回，便只能回头，回到来处。

佛陀称之为‘无始’，称之为‘根本’，亦称之为‘空’。

只有勘破红尘，舍弃俗世，破除无明，方能清空累世因果业障，才能摆脱轮回苦海，回归无始。

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无始，所以无终。

无生，所以无死。

无喜，所以无悲。

无因，所以无果。

燃灯古佛的无无大道，灵山祖师的宙宇大道，须弥佛帝的菩提大道，尽皆通往阿摩罗识，通往无始。

他们要建立一个无始无终、无生无死、无喜无悲、无因无果的无无菩提宇宙，从此轮回不沾，常恒清净。

当然。

第八识和第九识都只是佛陀的构想，还没有得到实证。

古夜很早便了解到了佛陀的这个构想，但他希望佛陀是错的。

如果佛陀是对的，有一个大因果轮回笼罩在众生的头上，那么所有人的所作所为都只是在被业力驱使，都只是在共演摩诃罢了。

这世上的一切都是没有意义的。

他们所拥有，所渴望的，毫无意义。

他们穷其一生都在追逐的长生大梦，位列仙班，同样没有意义。

这无疑是一种极为悲观的构想。

所以，古夜并不希望佛陀是对的。

一直以来，他也并不认为佛陀是对的。

原因无他。

他曾见过仙！

他在仙殿时，曾见过真仙的留影。

这让他的向道之心无比稳固。

但，当他从外道邪魔身上发现识根的存在之后，又开始变得担忧起来。

外道邪魔体内的识根，的确很像佛陀所说的第八识，也就是阿赖耶识，又被称之为种子识。

倘若识根真就是阿赖耶识，那么佛陀构想的第九识，是不是也存在呢？